martes, 31 de mayo de 2011

Canto de la Independencia de México

CAPSULA DE LA INDEPENDENCIA DE MEXICO

FUENTES DE CONSULTA

DOCUMENTACIÓN DIGITAL
http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3104.htm
http://www.inah.gob.mx/
http://iih.unam.mx/moderna/ehmc/ehmc09/114.html
http://www.todohistoria.com/paginamarcos/mhttp://sepiensa.org.mx/
arcos.htm
http://www.redescolar.ilce.edu.mx/http://www.historiasiglo20.org/curso/index.htm
http://www.ub.edu/histodidactica/

www.educahistoria.com/

mailto:rs_historia@sep.gob.mx
http://www.cnca.gob.mx/cnca/inah/museos/munacul.html
Museo del Templo Mayor
http://archaeology.la.asu.edu/tm/
Universum
http://www.universum.unam.mx/
Museo Nacional de Arte MUNAL
http://www.munal.com.mx
Museo de Arqueología y etnología.
Canadá
http://www.sfu.ca/archaeology/museum/
Museos del mundo
UNAM Directorio de vínculos a todo
tipo de museos de México, de
América y del mundo

Museo Nacional de Antropología e
Historia

http://www.cnca.gob.mx/cnca/inah/antropologia/zonab.html

Museo Nacional de las Culturas
LIBROS
La otra Historia de México. La espada y el espíritu. De Armando Fuentes Aguirre. Editorial Diana
La Revolunciocita. Eduardo Del Río.
RECURSOS DE INTERNET  SOBRE EL TEMA
VIDEOS
http://www.youtube.com/watch?v=bxYI8R3bdjY Video con corrido e  imágenes de la Independencia.
http://www.youtube.com/watch?v=VsVy8b5k-Cs&feature=relate  Video de la Independencia de México (Sin sonido)
SITIOS
http://centenarios.unam.mx/recursosRevolucion.html Sitio de la UNAM que ofrece información sobre el centenario y bicentenario, contiene documentos digitales, artículos, documentales, tanto del tema de la independencia como de la Revolución.
Academia mexicana de la Historia
http://www.terra.com.mx/especial.aspx?especialid=98 Portal de la Revista 20/10: Memoria de las Revoluciones en México.

jueves, 26 de mayo de 2011

La historia oral

¿PARA QUÉ APRENDER HISTORIA?

La asignatura de historia ha sido de vital importancia para conocer todos los hechos que nos antecedieron y poder comprender el presente. Por tal motivo, para enseñar está asignatura en mi grupo he utilizado diversas estrategias que le permitan al alumnado ubicarse en el tiempo, tales estrategias son: línea del tiempo, collage histórico, videos, historietas, descripción de lugares, presentaciones, noticieros históricos, etc.
Tradicionalmente la enseñanza de la historia era memorística en su totalidad y por lo tanto carente de significado. Actualmente tratamos de formar en el alumno el entendimiento del presente con base a los hechos históricos. Con la práctica de lo anterior, puedo mencionar que he logrado un ligero avance en la comprensión de los temas históricos, aún que todavia nos falta mucho por alcanzar.
Para la realización de dichas estrategias se investiga y se lleva el material para poder trabajar con los alumnos, ya que en nuestra escuela sólo contamos con equipo de cómputo carente de internet y el plan de estudios 2009.
En cuanto a la importancia de la historia, simple y sencillamente la podemos definir como el elemento necesario para comprender el presente.

Desde la educación Normal, se nos ha dicho que enseñar Historia no es mecanización de conceptos, hacer resúmenes y cuestionarios. Que al enseñar historia se necesita desarrollar nociones (temporalidad, causalidad, continuidad, etc.).El trabajo de situación-problema, está vinculada con el trabajo por proyectos, con el trabajo activo de los estudiantes. Creo que en las dos lecturas leídas en el curso, la presentan de una manera fácil, cuando implica mucha dedicación tanto para la planeación como la ejecución. Intento hacer las clases de Historia diferente a la enseñanza tradicional.
Intento hacer cosas diferentes a las comunes, me gusta adquirir conocimientos. En cuanto a mis nuevas representaciones mentales o individuales: tratan sobre mi estilo de enseñar historia y los conceptos adquiridos (sobre todo la noción de alteridad). El posible impacto que tengan en mi práctica es una enseñanza más profesional que tenga una probable repercusión en el aprendizaje de los alumnos al ser ellos los agentes activos y generadores de gran parte de su conocimiento.

LA ENTREVISTA


Buenas Tardes, estamos realizando una encuesta para saber la opinión de la ciudadanía en torno a la situación del agua que vive en la actualidad la Ciudad de Córdoba.
¿Cuál es su nombre? Cornelia Gómez Durán
¿Qué ocupación tiene?  Profesora de grupo, 22 años de servicio
¿Es usted originario de Córdoba? No, soy de Misantla, Veracruz.
¿Cuánto tiempo tiene en esta ciudad?  15años
Nos podría usted externar su opinión sobre la escasez del agua en la ciudad.
 El problema radica en que no se le da un buen uso al agua, la población debemos de hacer conciencia sobre cómo cuidar el agua, ya que la población crece día a día,  por otra parte las autoridades tampoco han hecho algo al respecto. 
¿Cuál es su opinión sobre los “Tandeos” que se han estado realizando en nuestra ciudad?
Ayuda pero no resuelven el problema, mientras la población y autoridades hagamos conciencia sobre el uso y cuidado del agua.
¿Cuál considera usted sea la mejor alternativa?
El reciclado del agua, aprovechando la época de lluvias.
Sabe usted que la infraestructura para traer agua a Córdoba, cuesta.
Sí, pero es necesario para combatir el rezago.
Como hemos observado en diferentes cursos y a través de la experiencia propia, la historia se registra por escrito de forma que se pueda estudiar en otros momentos, sin embargo también podemos echar mano de otro recurso como es el testimonio oral que son relatos o anécdotas que han pasado de generación en generación de manera informal y que representan un cúmulo de vivencias no sólo de quien las transmite sino también de un grupo social en un contexto espacial y temporal.
REFLEXION
Durante la entrevista realizada a la  Maestra Cornelia, pudimos observar dos aspectos principales, el primero de ellos es el énfasis que da a la narración, el segundo es el interés que procura promover con su oralidad, en comparación con la historia escrita de los libros. 
En cuanto a la otredad, debo mencionar que resulta interesante que cuando el ser humano reconoce su individualidad, su pertenencia a un grupo y que está separado de él aunque forme parte, se modifican estructuras de conocimientos establecidos previamente: cuando el alumno se ve a sí mismo como un individuo que forma parte de una familia y que su bisabuelo figuró en las filas de la revolución de 1910 entonces se da cuenta que él es parte de la familia y del evento y que, en cierta forma, desciende del evento y se involucra en él.
Cuando hablamos de la simultaneidad se hace referencia a los hechos que han acontecido en un mismo tiempo aunque en distintos espacios, esto hace que, por ejemplo, al analizar una línea del tiempo, el alumno se de cuenta que también ocurrieron distintos o similares hechos en diferentes o en el mismo lugar, mismos que aunque no guarden relación, comparten al menos el elemento temporal, lo que los hace contemporáneos y parte de sí mismos.



ENTREVISTA A DON MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA
Hola muy buenas tardes nos encontramos con uno de los personajes que inicio la lucha de independencia el cual utilizó como estandarte la imagen religiosa de la virgen de Guadalupe el cual le realizaremos unas preguntas con el fin de conocer mas a cerca de la historia de la independencia de México.
ENTREVISTADOR: Generalmente solo lo conocemos como el cura Miguel Hidalgo y Costilla, pero por favor platíquenos de sus orígenes
HIDALGO: Mi nombre completo es Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte Villaseñor. Naci en la Hacienda de Corralejo cerca de Pénjamo, hoy Guanajuato el día 8 de mayo de 1753 fui un sacerdote y militar.
ENTREVISTADOR: A todos nos extraña que haya sido un cura el iniciador de este gran movimiento y pocos saben en realidad la gran preparación académica que usted tiene.
HIDALGO: Yo estudie junto con mi hermano José Joaquín en el Colegio de San Nicolás Obispo, ubicado en Valladolid capital de la provincia de Michoacán donde se alojaban a los miembros de la Compañía de Jesús y ahí curse mis estudios sacerdotales. También aprendí latín, francés; a los diecisiete años de edad ya era maestro en filosofía y teología, hasta ser el gran rector de esta institución donde también conocí a José María Morelos y Pavón.
ENTREVISTADOR: Usted fue muy popular entre los estudiantes y hasta un apodo le pusieron, cual era.
HIDALGO: Me gane el apodo de "El Zorro", por la astucia que mostraba en juegos intelectuales. También me gustaba el teatro mi autor francés favorito fue Moliere de quien hacíamos representaciones haya en el pueblo de Dolores.
ENTREVISTADOR: Me impresiona la cantidad de gente que lo siguió cuando pronuncio el grito de Dolores realmente fueron miles y de varias clases sociales desde indígenas, mestizos, hasta criollos como Ignacio Allende, por que cree usted que así fue.
HIDALGO: Gracias al contacto que tuve con los trabajadores en la hacienda desde la infancia, la mayoría de ellos indígenas, con ellos aprendí muchas de las lenguas indígenas habladas en Nueva España, principalmente otomí, náhuatl y purépecha, ya que la zona de Pénjamo era una de las regiones con mayor diversidad de grupos indígenas y de contacto entre el mundo nativo y el español. Desde ahí conocí la gran desigualdad en la que vivían a causa de la injusticia de muchos patrones españoles. Además me siguieron por que los indígenas querían vengarse de los hacendados. Los indígenas querían venganza pero no justicia por ello murieron también muchos inocentes y de ello me avergüenzo.
ENTREVISTADOR: No tiene por que sentir vergüenza era la única forma de acabar con los abusos de los gachupines por que a la buena no iban a dejar libre este país. Por cierto nos quiere recordar el famoso grito de Dolores.
HIDALGO: con mucho gusto: "Viva Nuestra Señora de Guadalupe" ¡Mueran los Gachupines! ¡Viva la América libre!
ENTREVISTADOR: Y por que se le llamo el grito de Dolores.
HIDALGO: A pues fíjese que se llama así por que lo pronuncie en el pueblo de Dolores Guanajuato donde yo vivía y por eso la gente luego se confunde.
ENTREVISTADOR: Por que le llamo la atención utilizar como estandarte la imagen de la virgen de Guadalupe.
HIDALGO: Es una imagen muy hermosa la cual el pueblo mexicano le tiene mucho aprecio a la virgen de Guadalupe, la cual era la que une a los individuos  además el pueblo quería un gobierno justo, en el que pudiera participar. No tenían armas suficientes, pero tomaron palos, hondas, machetes e instrumentos de labranza, comencé la marcha con seiscientos hombres, que en pocos días llegaron a casi ochenta mil. Indios, mestizos, criollos y algunos españoles; militares, peones, mineros y sacerdotes iban mezclados.
ENTREVISTADOR: Y quienes fueron sus aliados por que se sabe que usted pertenecía un grupo que conspiraban contra el gobierno virreinal, o no?
HIDALGO: Si tuve muchos cómplices, y todo empezó cuando en Querétaro se gestaba una conspiración organizada por el corregidor Miguel Domínguez y su esposa Josefa Ortiz de Domínguez, y también participaban los militares Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Abasolo. Allende fue quien me invito a participar y me convenció de unirme a su movimiento.
ENTREVISTADOR: Y por que piensa que lo invitaron con tanto interés?
HIDALGO: Yo tenía mucha amistad con personas muy influyentes de todo Guanajuato e incluso de la Nueva España, como Juan Antonio Riaño, intendente de Guanajuato y Manuel Abad y Queipo, obispo de Michoacán. Por estas razones se consideraban que podría ser un buen dirigente del movimiento.
ENTREVISTADOR: ¿Qué ocurrió cuando por fin los descubrieron en esas reuniones clandestinas?
HIDALGO: Pues mira, todo ya estaba planeado para iniciar el movimiento el 1 de diciembre, día de la Virgen de San Juan de los Lagos, donde muchos españoles se reunían a comerciar en una feria cercana a Querétaro. Después Ignacio Allende propuso hacerlo el 2 de octubre, por cuestiones militares y estratégicas. Pero como nos descubrieron antes pues no nos quedo más remedio que convocar al pueblo en la madrugada del 16 de septiembre de 1810.
ENTREVISTADOR: Uno de los sucesos mas importantes fue la toma de Guanajuato que gobernaba su viejo amigo el intendente Juan Antonio Riaño, cuéntenos como paso.
HIDALGO: Pues resulta que miembros de las familias más acaudaladas de la ciudad decidieron acuartelarse en la bodega más grande de toda la provincia; la Alhóndiga de Granaditas. Ordene a Allende lanzar a sus tropas contra el edificio y con ayuda de un minero llamado Juan José de los Reyes Martínez, pero apodado "El Pípila", quemó la puerta de la bodega, y los militares pudieron penetrar y así pudimos conseguir dinero para batallas y comida para el ejercito.
ENTREVISTADOR: Y cuéntenos, ¿es verdad que Ignacio Allende intento envenenarlo después de la Batalla del Monte de las cruces por que usted no quiso atacar de una vez la capital de la Nueva España hoy la Ciudad de México?
HIDALGO: Quizá tenia razón por que en Guadalajara yo me enferme de poder y me autonombre “Alteza serenísima” hasta el hombre más bueno cambia cuando tiene poder en sus manos.
ENTREVISTADOR: Sabemos que una derrota muy importante fue la Puente de Calderón en Jalisco, ¿cuales fueron sus planes después de esta perdida?
HIDALGO: Planeábamos recuperarnos huyendo hacia Estados Unidos para comprar armas y seguir la lucha pero hubo un soplón un tal Ignacio Elizondo quien nos hizo detener en Coahuila para que nos atacaran por sorpresa los del ejercito Realista. Primero cayo Abasolo luego Allende, su hijo Indalecio, Aldama y Jiménez, al último llegue yo y fue mas fácil detenerme y a ese soplón lo recompensaron nombrándolo coronel. Todos fuimos trasladados a Chihuahua, capital de la intendencia más cercana, donde se nos seguiría un juicio. Allende, Aldama y Jiménez fueron encontrados culpables por el delito de alta traición, y se les condenó a muerte. Abasolo se salvo por delatar datos que permitieron contrarrestar el movimiento. Mientras, en Chihuahua, Allende, Aldama y Jiménez fueron pasados por las armas cuerpos fueron decapitados y sus cabezas enjauladas.
ENTREVISTADOR: Y a usted por que lo pasaron por las armas, si su lucha era algo justo, era buscar la libertad de este país?
HIDALGO: Primero me degradaron como sacerdote y luego me entregaron a las autoridades civiles que me imputaron delitos de alta traición, crímenes y asesinatos, sedición, conspiración, y me obligaron a firmar una retractación por "sus errores cometidos contra la persona del Rey y contra Dios".
ENTREVISTADOR: ¿Como se sintió cuando supo que lo iban a fusilar?
HIDALGO: Sentí que todo lo que había hecho no había valido la pena y que con mi muerte se terminaría el sueño de hacer una nación libre.
ENTREVISTADO: Miguel Hidalgo y Costilla fué fusilado al amanecer, sentado en un banco, con la mano en el corazón, los ojos vendados y un crucifijo. El pidió que no le vendaran los ojos ni le dispararan por la espalda (como era la usanza al fusilar a los traidores). Pidió que le dispararan a su mano derecha, que puso sobre el corazón. Hubo necesidad de dos descargas de fusilería y el tiro de gracia para acabar con su vida, tras lo cual un comandante tarahumara, de apellido Salcedo, le cortó la cabeza de un solo tajo con un machete, para recibir una bonificación de veinte pesos. Miguel Hidalgo murió el 30 de julio de 1811 fusilado por las fuerzas realistas.
ENTREVISTADOR: Es bueno recordar que la historia no esta muerta alojada en museos donde sólo vamos cuando nos mandan; la historia esta viva por que somos parte de ella. Muchas gracias por esta entrevista Don Miguel Hidalgo y Costilla.
HIDALGO: La historia nos demuestra como mucha gente ha muerto por defender sus ideas, casi nunca nos ponemos a reflexionar de donde viene nuestra libertad como nación, o quien propuso la igualdad y justicia en México solo la disfrutamos poca o mucha. Estos días son un pretexto para que como mexicanos tengamos la obligación de conocer a esos hombres y mujeres que lo hicieron por nosotros y también asumir la responsabilidad de ser mejores ciudadanos y preservar los derechos que otros nos heredaron.
GRACIAS!!

miércoles, 25 de mayo de 2011

MAPA DE LA HISTORIA ORAL

LA HISTORIA EN DIVERSOS TIEMPOS Y LUGARES

La historia oral como recurso metodológico en la enseñanza de la historia


Adoptar otras actitudes y métodos en la impartición de la materia de historia y específicamente en la de la historia regional. Es imperativo que se realice una práctica docente con una enseñanza participativa en donde las actividades, tanto del maestro como del alumno, mantengan relaciones internas y externas alrededor de la escuela, con recursos metodológicos que los aproximen hacia una apropiación y creación del conocimiento histórico. Los aprendizajes significativos deberán responder a necesidades concretas de una comunidad, tanto escolar como de la sociedad en su conjunto.
Se debe permitir al alumno crear una conciencia crítica de su entorno social, no sintiendo el conocimiento histórico como algo ajeno a él, sino como el resultado del mismo proceso. Para lo cual habrá que pugnar por una metodología que promueva una integración del conocimiento y tienda los vínculos, por un lado, entre la investigación y la docencia y, por otro, entre la escuela y la comunidad. En este sentido, al volver la atención sobre la enseñanza de la historia regional, creemos que los recursos metodológicos que proporciona la historia oral, tanto para la creación de fuentes, temática que se aborda en el trabajo, así como la postura que se asume desde su manejo, nos dé otra visión de la historia.
Al ir en la búsqueda de esas historias no oficiales, el alumno se acerca a la historia con el fin de rescatar aquella que no ha sido escrita y no se encuentra en sus libros de texto.
"La historia oral escolar sirve para salvar la brecha entre lo académico y la comunidad: trae la historia al hogar, ya que relaciona al mundo del aula de la clase y el libro de texto con el mundo directo y diario de la comunidad en que vive el estudiante"
Entre los posibles temas de proyectos que pueden trabajarse en programas escolares, desde la historia oral, encontramos las historias de vida familiares, las migraciones, costumbres, historia oral de su barrio o escuela o la propia autobiografía.
Dentro de la metodología de la historia oral, una vez recogida la fuente, esta tiene dos manejos: uno por su propia naturaleza como fuente y la segunda por el trabajo de crítica y análisis de contenido.
No se presentará más como una lista de nombres y fechas, sino que se entenderá como una disciplina que ayude a entender las diversas formas de cambio social. La historia trata de cosas que nunca son iguales, y como tampoco puede suponerse que todas sean iguales, de ahí en parte la validez de cada una de las distintas interpretaciones que se recogen en los distintos testimonios e historias de vida. A partir de la metodología de la historia oral se genera un nuevo proceso en el ejercicio histórico, además de entregarse un método que lleva a comprender el universo de la historia desde su región. En este sentido, la noción de ciencia histórica significa comprensión de una problemática y no acumulación pseudoerudita de datos, los cuales además de olvidarse, no significan nada en el desarrollo intelectual del educando, sin que le ayuden a entender por su propia cuenta otras realidades históricas.
Finalmente, se crean lazos de compromiso entre la escuela y la comunidad, en la medida en que nos aproximemos a la región se le conoce, se integra a ella, se da el proceso de identificación, se realiza el rescate de una historia local, junto con la construcción de la historia de la región.

Hablando con el otro, la historia oral como metodología para aprender Historia

Historia Oral

lunes, 16 de mayo de 2011

Situación problema

A partir de lo visto en el curso, se ha modificado mi perspectiva acerca de cómo enseñar la historia dentro de mi aula, la cual se basaba en recabar las ideas centrales del tema de estudio, situación que de cierta manera incitaba a los alumnos a ser buscadores de información.  Está nueva metodología basada en la situación- problema nos invita a docentes y alumnos a ser investigadores de los temas a tratar dentro y fuera del aula.
Cuando el docente tiene un conocimiento más profundo de los temas de estudio obtiene como resultado un panorama más amplio, el cual le permitirá plantear dentro del proceso didáctico situaciones- problema que inciten a los alumnos a modificar sus representaciones que darán como resultado un nuevo aprendizaje.
A través del análisis que se ha dado en el curso acerca de cómo se imparte en la mayoría de las escuelas primarias la asignatura de historia, me he dado cuenta que mi práctica no era la adecuada, ya que no se invitaba a los alumnos a reflexionar acerca de los hechos históricos a estudiar. Para llevar está nueva metodología a la práctica requiere que el docente sea  investigador y fomente en sus alumnos el papel de detective histórico.

La entrevista oral tiene por objetivo la recogida de un gran número de testimonios sobre un determinado tema. Hablar de la entrevista oral, es referirse al momento de obtener información de primera fuente sobre un tema que pertenece a mi entorno inmediato. Por tal motivo, está favorece en gran medida la oralidad de manera directa.
Existe la entrevista donde la información no se obtiene de una primera fuente, ya que se trata de temas muy distantes en el tiempo, por lo tanto, tenemos que recurrir a un especialista que nos pueda brindar la información deseada.
La situación problema es la primera metodología para la enseñanza abordada en el curso. Esta manera de trabajar  la historia se basa en el constructivismo, mediante ella los alumnos  compararán, buscarán, analizarán y  representarán conocimientos propios, de sus compañeros y de fuentes diversas.A continuación se presenta un ejemplo de situacion problema tomando como base el abrazo de Acatempan.

EL ABRAZO DE ACATEMPAN
  Un abrazo entre enemigos
Preguntas generadoras:
 ¿Por qué Agustín de Iturbide era enemigo de Vicente Guerrero?
¿Qué tendría que hacer un enemigo para que pudieras confiar en él?
¿Podría ser sincero el abrazo de un enemigo?, ¿Por qué?
¿Qué características podrías apreciar de alguien que te cae mal?
¿Podría una persona tener motivos para abrazar a un enemigo?
¿Sería honesto el abrazo entre Iturbide y guerrero?
¿Qué les impedía ser compañeros desde un principio?
¿A cuál de los dos personajes beneficiaba más el acuerdo de paz?
 Conceptos centrales abordados:
La alianza entre los oponentes.
Apoyo entre partes contrarias.
Lucha de intereses.
Documentos de apoyo:
 Libro del alumno, Historia 4to grado.
Revista Relatos e historias de México. No. 19, Agustín de Iturbide, ¿Cuál fue su delito?, Alfredo Ávila (págs. 41-51).
Internet:
 Actividades:
Lluvia de ideas donde se abordarán las ideas previas de los alumnos acerca del tema.
Preguntas sugeridas:
¿De que se trató el abrazo de Acatempan?
¿Quiénes participaron en el abrazo?
¿A que bando pertenecía cada uno de los personajes?
¿Qué ideas defendía cada uno?
Las ideas serán anotadas por el profesor en en el pizarrón y al final serán analizadas por los alumnos, el papel del maestro será el moderador de la actividad. Cada equipo analizará el o los documentos propuestos para revisar el punto de vista que le toque adoptar.
      • Realiatas
      • Insurgentes
      • Españoles
      • Pueblo
Después de haber analizado la información, los equipos expondrán su punto de vista (mediante un debate) de acuerdo al papel que les haya tocado desempeñar.
.Como producto, los alumnos redactarán una carta al personaje o personas que elijan.
Se recomienda utilizar hojas blancas (arrugadas, quemadas de los bordes y manchadas con café soluble para darles un aspecto de antiguas).

CONOCIMIENTO HISTORICO

La asignatura de historia ha sido de vital importancia para conocer todos los hechos que nos antecedieron y poder comprender el presente. Por tal motivo, para enseñar está asignatura en mi grupo he utilizado diversas estrategias que le permitan al alumnado ubicarse en el tiempo, tales estrategias son: línea del tiempo, collage histórico, videos, historietas, descripción de lugares, presentaciones, noticieros históricos, etc.
Tradicionalmente la enseñanza de la historia era memorística en su totalidad y por lo tanto carente de significado. Actualmente tratamos de formar en el alumno el entendimiento del presente con base a los hechos históricos. Con la práctica de lo anterior, puedo mencionar que he logrado un ligero avance en la comprensión de los temas históricos, aún que todavia nos falta mucho por alcanzar.
La historia tiene, por lo tanto, una función pedagógica, ya que a través de su estudio, la humanidad puede identificar sus errores y reflexionar sobre ellos, reconocer sus limitaciones y tomar como modelo sus conductas positivas, éxitos y aciertos. El estudio de la historia, como actividad intelectual, nos permite además desarrollar las habilidades necesarias para un aprendizaje activo y crítico, para la expresión y fundamentación de nuestros conocimientos y opiniones y para la adquisición de métodos y técnicas de estudio y trabajo.

Para lograr mejores resultados en las clases, se aboga en general por técnicas activas en la enseñanza de la Historia, particularmente el uso de medios audiovisuales y de ejercicios vivos, personales, para que el alumno se apropie de la Historia.
Debemos advertir que los diferentes métodos para enseñar Historia son muy variados. Uno de los principales métodos es el oral, pero además se pueden utilizar diferentes tipos de libros y materiales: novelas, periódicos, cómics, cine, fotógrafas, museos, mapas, juegos y otros recursos más; pero hay que despertar el interés, curiosidad y dudas en los alumnos, de esta manera encontrarán sentido al estudio de una época, de un proceso histórico o de una sociedad. Si desde el principio se busca estimular la curiosidad de los alumnos y despertar su interés por el conocimiento del pasado, poco a poco se logrará que éste sea permanente, pero para ello se requiere un trabajo constante que les muestre cómo el conocimiento histórico les permite entender mejor su propia vida y la de su comunidad.
Una herramienta innovadora que ha favorecido la comprensión de conocimientos no solo de historia sino en general es la Enciclomedia que permite al alumno, establecer una relación más directa con los conocimientos, por medio de fotografías, vídeos, actividades, mapas conceptuales y otros.